Буквально с первых же дней протестов, последовавших за президентскими «выборами» в Беларуси, начались разговоры о том, что революция не удалась, протесты сворачиваются и вообще всё напрасно. Иногда с горечью, иногда с нескрываемым злорадством, но суть одна — «всё пропало». Действительно ли это так?
Начнём с того опыта, на основе которого большинство из нас представляет себе «идеальный» революционный процесс. Даже классические стереотипные образы «Майдана» и так называемых «Цветных революций» на самом деле базируются на одном общем для всех постсоветских людей мифе — «Великом Октябре» со всеми его атрибутами, всесторонне воспетыми советской пропагандой. Хотим мы того или нет, но при слове «революция» нам представляются уличные столкновения, баррикады и штурмы правительственных зданий. И чтоб от «сигнала с Авроры» до «позорного бегства Керенского» не терять времени — быстро собрались угнетенные, поднажали и перевернули угнетателя.
При этом игнорируются не только все предшествовавшие и последовавшие за этим «кульминационным моментом» события, но и остается в итоге за кадром революционная трансформация самого общества, происходящая слишком быстро, если сравнивать с неспешными эволюционными процессами, но крайне медленно по отношению к скоротечному «славному Октябрю». Это упущение мы сейчас и наблюдаем: с одной стороны люди оценивают успехи или неудачи революции исключительно по внешним атрибутам — массовости и накалу страстей, а с другой стороны удерживающие власть концентрируются лишь на противодействии уличным протестам, точно также видя «революцию» лишь в них. При этом в обоих случаях стороны недооценивают самое важное — революцию сознания. Хотя именно она отличает революционные процессы от банальных уличных беспорядков и определяет неизбежность смены эпох.
Особенности беларуской национальной революции
В стремлении оценить ситуацию также нельзя забывать и про «национальный колорит». Потому пытаться в качестве революционного мерила по отношению к Беларуси использовать опыт киргизов либо украинцев — это совершенно неверно. Не только потому, что у нас в плане участия оппозиции во власти, свободы СМИ и роли силовиков ситуация далеко не украинская, а скорее аналогичная Восточной Европе времен СССР. В первую очередь стоит помнить: беларусы действительно «памяркоўныя» — мы привыкли семьдесят семь раз отмерить перед тем, как аккуратно надрезать, а потом ещё убрать за собой. И наша революция априори скорее «социальная» и «культурная», нежели классическое «восстание рабочего класса против угнетателей». Так что у беларуской революции скорей всего не будет «кульминации» в ее привычной форме. По своим внешним проявлениям это не «остросюжетный боевик», а скорее «сериал про партизан» — со множеством эпизодов про акции гражданского неповиновения, хитроумные диверсии, наступления и отступления, с постоянной сменой главных героев и неожиданными сюжетными поворотами, полный трагедий, но при этом разбавленный юмором, иронией, музыкальными номерами. Такая революция может активизироваться и ослабевать, менять формы проявления и тактики воздействия. И пусть она не настолько зрелищна, как классический «штурм Зимнего», но значительно более страшна для тех, кто в этом «Зимнем» укрепился, и значительно более эффективна в плане масштабов и степени вовлеченности населения страны.
Но самое важное сейчас происходит в самих беларусах: та самая упомянутая мной в начале революционная трансформация мировосприятия, переход от менталитета «родовой общины» к менталитету гражданского общества. В этом плане, можно сказать, первым сезоном нашего революционного «сериала» стала эпидемия COVID-19, подтолкнувшая общество к самоорганизации (о чем я писал в то время). Так что нынешние события в Беларуси — это не просто какое-то «свергнем плохого царя и выберем хорошего, который нам всё по-европейски сделает».
Сам уход Лукашенко фактически уже является скорее не основной целью революции, а неизбежным побочным ее результатом.
На первый план выходит другое: люди учатся самостоятельности и личной инициативе, принимают на себя ответственность без оглядки на каких-либо «лидеров», не жертвуют свободой ради социалистических подачек очередного щедрого на обещания политика, а наоборот жертвуют привычной сытой жизнью ради свободы. Не только для себя, но для общества целиком. Граждане осознают важность политики и участия в политической жизни страны, начиная буквально со своих домов, дворов, районов. «Единственным источником государственной власти и носителем суверенитета в Республике Беларусь является народ», — эта фраза из Конституции наконец-то обретает реальный смысл.
Данная трансформация гражданского и национального сознания как раз совершенно не «сдувается», а лишь набирает обороты. Её уже никак не остановить.
И один из крайне важных её элементов — отказ от стремлений легко и быстро добиться желаемого. Ведь именно на обещаниях скорого «светлого будущего» популисты и манипулируют людьми. А за верой в скорый успех неминуемо следует скорое разочарование. Но как ни парадоксально, значительно худшим вариантом может оказаться наоборот легкое обретение желаемого. Ведь по-настоящему оценить важность и значимость чего-либо можно лишь в том случае, если оно досталось через серьезные усилия. А истинную цену свободы и демократии нам усвоить крайне важно. Возможно, в 1994 году всё пошло вспять именно потому, что независимость далась Беларуси значительно легче, чем Польше или Литве. Не оценили тогда этот дар по достоинству. Так что не надо теперь ждать непременно скорой победы и опускать руки от возможных перспектив затяжного противостояния с новыми всплесками и затишьями, изменением стратегий и направлений приложения сил — пусть лучше будет одна долгая революция, которая действительно изменит в стране всё, нежели череда переворотов из пустого в порожнее.
* Заглавное фото: Евгений Малолетка / Bloomberg
Добавить комментарий
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.