Новости с реставрационных работ по воссозданию в духе XVI века внешнего вида Старого замка в Гродно уже давно стали поводом для жарких дискуссий. Ну а водружение купола над въездными воротами в замок и вовсе многим взорвало их медийное пространство. Ведь ранее православные церковники уже не раз «отличались» установкой луковичных глав на башни древних храмов, грубо нарушая тем самым их исторический облик, а тут столь болезненно воспринимаемая «восточная» форма появляется на одном из знаковых памятников архитектуры и истории сразу нескольких стран. Так что, всё на самом деле плохо?
На самом деле точных данных по внешнему виду замка практически не сохранилось, и во многом приходится опираться на достаточно скудную информацию, многое попросту додумывая, что приводит в ярость сторонников «в точности, как было, или лучше вообще никак». В любом случае, как бы ни старались, мы получим результат, лишь приближенный к оригиналу, и даже не будем достоверно знать, где и насколько ошиблись. Если говорить о злополучном куполе, его форма, созданная во времена правления Стефана Батория (1575–1586), нам известна в первую очередь по гравюре Томаша Маковского, запечатлевшего панораму Гродно в начале XVII века. Именно на этот источник в основном и опирается нынешний проект реставрации.
И купол на этой гравюре имеет откровенно «православное» очертание, вызывающее у наших людей стойкую ассоциацию именно с Московской храмовой архитектурой, по большей части совершенно чуждой землям Беларуси. Неудивительно, что многие предложения реставраторов (в том числе и первоначальная версия нынешнего проекта) предпочитали более «западнически» трактовать форму завершения этой злополучной башни. Лишь вмешательство польских специалистов изменило ситуацию в сторону исторически более достоверного варианта.
Но давайте разберёмся с тем, действительно ли проблема во влиянии московского зодчества, и не могла ли подобная «луковица» появиться совершенно без оглядки на вотчину Ивана Васильевича. Известно, что в 80-х годах XVI века по инициативе самого Стефана Батория, фактически избравшего Гродно своей королевской резиденцией, замок был перестроен в стиле немецкого маньеризма по проекту австрийского архитектора Йозефа Ройтена. Последнее у некоторых вызывает сомнение, однако в присяжных книгах Львова именно Йозеф Ройтен был в 1589 году упомянут как «Sacrae Regiae Maiestatis Murator et Architectus in Arce Grodnensis» (Его Королевского Величества строитель и архитектор замка гродненского). Также в актах литовской метрики он был упомянут в 1592 году как «строитель костела гродненского» — той самой Фары Витовта, возведенной по распоряжению все того же Стефана Батория на месте первоначального деревянного костела и уничтоженной варварами в 1961 году.
Так мог ли данный архитектурный приём быть влиянием именно австрийской архитектурной школы — своеобразной «вычурностью» немецкого маньеризма? На самом деле это, вполне возможно, так и есть. Взгляните, например, на австрийский замок Шёнбюэль (Schloss Schönbühel), расположенный на северо-востоке Австрии в 59 километрах от деревни Ройтен.
Могла ли архитектура данного замка вдохновить Йозефа Ройтена на проекты, воплощенные им в Гродно? Конечно, мы не можем ни утверждать это, ни опровергнуть. Но фактом остаётся то, что подобная форма купола существовала далеко не только в Российской архитектурной традиции, и присуща далеко не только культовым сооружениям. К тому же есть существенные отличия от московских православных храмов: наличие граней на куполе и диаметр луковицы, соответствующий габаритам башни. Обе этих детали присущи куполам и в Гродно, и на замке Шёнбюэль.
А желающим возразить, что свой современный вид данный замок получил в результате реконструкции в первой половине XIX века, стоит ознакомиться с гравюрой 1672 года авторства известного австрийского картографа и гравёра Георга Маттиаса Фишера (Georg Matthäus Vischer), где Шёнбюэль изображен в своем предшествующем воплощении. Как видите, в XVII веке замок не только имел сохранившийся и поныне купол центральной башни, но целый ряд аналогичных «луковиц» украшал и прочие его вершины. К тому же Шёнбюэль вообще не является единственным в своем «православном» роде — многие из поныне существующих австрийских замков могут похвастаться схожими архитектурными решениями. Например, Артштеттен (Schloss Artstetten), Форхтенштайн (Burg Forchtenstein), Глогниц (Schloss Gloggnitz), Хартхайм (Schloss Hartheim) или Лемберк (Schloss Lemberk) в Чехии. А если полистать другие гравюры Георга Маттиаса Фишера, то схожих архитектурных приемов в австрийском замковом зодчестве обнаружится тем более немало.
Просто Шёнбюэль в качестве живого примера наиболее близок нынешнему архитектурному воплощению Старого замка в Гродно. И никого его внешний вид не смущает и не отвращает. Потому давайте пока просто подождём завершения первого этапа реставрации, когда работы в этой части замка будут полностью закончены, а луженая медь покрытия самого купола естественным образом потемнеет и потеряет неуместный в данном случае блеск.
Добавить комментарий
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.